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必须收藏 | 2017年西藏传统节时间表大全,去西藏旅游日程计划出发前必读

来源:藏之旅 | 时间:2017-01-12

对于希望去西藏的旅行者来说,需要明确了解每一年西藏地区都会举办的藏历传统节日活动时间表,成为制定旅行时间规划的重要的依据。在2017年新年伊始,我们「藏之旅」小编为大家整理了2017年西藏传统节日对照表,以便于准备去西藏旅行的朋友们收藏备存。

 

 西藏,一个让人魂牵梦萦神奇的地方。雪域高原那雄浑壮美的山脉、喜马拉雅横亘的第三极、辽阔无垠的阿里荒原、林芝鲁朗的原始森林神秘大峡谷以及西藏浓郁独特的历史民俗文化,无一都不在吸引着向往西藏的人们的脚步。如今,西藏越来越成为旅行者重要的世界旅游目的地,每一年都吸引着来自全世界的不计其数的海内外游客纷至沓来。去西藏,已经成为更多人一生一世的约定和梦想。

 


1.藏历新年(2017年2月27日)
藏历年的确定,是与藏历的使用有密切的关系的,藏历年的正式使用,是在九百五十多年前,即农历丁卯年(公元1027年)开始的。
 

藏历新年是藏族人民共同的传统新年,西藏最隆重的节日之一,寺庙僧侣与俗人共同欢庆的节日。藏历年是藏族传统节日。每年藏历正月一日开始,三至五天不等。藏历十二月初,人们便开始准备年货,家家户户在水盆中浸泡青稞种子,培育青苗。

十二月中旬每家每户陆续用酥油和白面炸油馃子(卡赛),油馃子的种类很多,有耳朵状的“古过”,有长形的“那夏”,有圆形的、“布鲁”等等。

每当接近年关,每家都要准备一个画有彩图的长方体竹素琪玛五谷斗,斗内装满酥油拌成的糌粑、炒麦粒、人参果等食品,上面描上青稞穗、鸡冠花和用酥油做的彩花板。并准备一个彩色酥油塑的羊头。这一切都具有喜庆丰收,预祝来年风调雨顺、人畜兴旺的含意。除夕前两天屋内外进行大扫除,摆新卡垫,贴新年画。二十九晚饭前在灶房正中墙上,用干面粉撒上“八吉祥微”。


2.酥油花灯节(藏历一月十五,公历3月12日)

藏历正月十五是传昭大法会最后一天,这天,藏族同胞居住的地方多会摆出用五彩酥油雕塑成的花鸟鱼虫和人物形象,欢庆酥油花灯的节。

藏历正月十五是传昭大法会的最后一天,这天,藏民族居住的地方多会摆出用五彩酥油雕塑成的花鸟鱼虫和人物形象,欢庆酥油花灯节。西藏各地的僧俗民众以及民间艺术师们用本地盛产的酥油和藏式颜料,制作出精致的酥油花,许多酥油花还以多个画幅构成连环故事,讲述藏民族的古老传说。

酥油花灯节始于明朝永乐七年(1409年),由藏传佛教格鲁派祖师宗喀巴于藏历正月十五在拉萨创办传昭法会时所创,宗喀巴向拉萨大昭寺内的佛祖释迦牟尼金像供奉酥油花和供灯,以酥油花灯纪念佛祖释迦牟尼降伏邪魔。另一说为,酥油花灯是为了庆祝佛祖释迦牟尼与其它教派大辩论获胜。

 酥油花灯节这一晚,花灯把古老的大昭寺和八廓街装扮成了美丽而神奇的世界。那些用酥油和面粉再加上各种染料做成的酥油灯环绕着八廓街,当夜色来临,千灯万灯同时亮起,酥油彩塑顿时栩栩如生。

每年的藏历正月十五日,白天人们到各寺朝佛祈祷,夜晚在拉萨八角街举行酥油花灯会,满街搭起各种花架,上面陈列五颜六色的神仙、人物、鸟兽和花木等形象。花灯点燃之后,宛如群星降落,闪闪烁烁,一片辉煌。达赖喇嘛和主要官员照例出巡观赏花灯。精彩的景观,多姿多态的花灯,吸引了成千上万的善男信女和无数的观光客,人们徜徉于灯海人流之中,通宵达旦。在灯会上还有木偶表演等多种娱乐活动,更使青年人和儿童兴高采烈,流连忘返。

这些用酥油做成的五颜六色的各种神仙、人物、鸟兽和花木,或高大宏伟,或小巧玲拢,加上成百盏灯光的照耀,使整个街道光彩夺目,辉煌灿烂。



3.萨噶达瓦节(2017年6月9日)

藏历四月十五日,是西藏一个特定节日——萨嘎达瓦节,藏语意为氐宿月(氐宿是西藏星相28星宿之一)乃佛教创始人释迦牟尼诞辰、成道及圆寂的日子。

萨嘎达瓦节又称佛吉祥日,藏历四月十五日,是西藏一个特定节日——萨嘎达瓦节,藏语意为氐宿月(氐宿是西藏星相28星宿之一)乃佛教创始人释迦牟尼诞辰、成道及圆寂的日子。因此,在藏历四月十五日会进行各种各样的活动加以纪念。久而久之,这些活动转变为大规模的转山。

 

萨噶达瓦节对于佛教信众来讲,是一极不平凡而又神圣的日子。它与佛陀一生中三件重要的大事联系在一起,即:诞生、成道、涅盘,是个三期同庆的吉祥的日子。


4.日喀则展佛节(2017年7月8日)

每一年的藏历5月14日至16日是日客则地区班禅住锡之地扎什伦布寺的展佛节。这个传统宗教节日至今已有500多年的历史。扎什伦布寺的展佛节为期3天。


日喀则展佛节对于日客则地区的藏族同胞而言,这是一个非常重大的节日。每一年的藏历5月14日至16日是日客则地区班禅住锡之地扎什伦布寺的展佛节。这个传统宗教节日至今已有500多年的历史。

扎什伦布寺的展佛节为期3天,节日里展出不同的佛像:第一天展示“过去佛”-燃灯古佛,又称无量佛,意旨人们需缅怀过去;第二天展示“现在佛”,即觉沃佛释迦牟尼佛,意旨让人们共享今天的快乐生活;第三天展示“未来佛”,即强巴佛,即汉传佛教中的弥勒佛,意旨人们憧憬向往无限未知的未来。

日喀则的展佛节也跟当地的庄稼地的农忙季节有关,藏历5月中旬也正是耕种庄稼祈福农作物丰收的季节。


5.林卡节(2017年7月9日)

为了纪念莲花生大师曾于猴年五月降伏了藏地的一切妖魔。藏族同胞们在这一天身着节日盛装,带着青稞酒和酥油茶及各种美味食品来到林荫密布的林卡,搭起帐篷,边吃边喝边歌舞,尽情享受大自然。

 

这是一个古老传说,林卡节是纪念莲花生大师曾于猴年五月降伏了藏地的一切妖魔。热爱大自然又能歌善舞的藏族人民在这一天身着节日盛装,带着青稞酒和酥油茶及各种美味食品来到林荫密布的林卡,搭起帐篷,边吃边喝边歌舞,尽情享受大自然。各帐篷间还互相邀请,并有民间艺人到此献艺,此节日常常延续达一月之久。


6.朝山节(2017年7月27日)

朝山节的意思藏语即“丹伊得钦”,传说中是释迦牟尼口授“四大真经”的日子,对于全民信仰佛教的藏族同胞而言具有特殊意义。藏区民间又称它为”朝山节”。

朝山节是西藏重要的民俗宗教节日之一。朝山节的意思藏语即“丹伊得钦”,传说中是释迦牟尼口授“四大真经”的日子,对于全民信仰佛教的藏族同胞而言具有特殊意义。藏区民间又称它为”朝山节”。

朝山节期间,西藏地区的信众到当地就近寺庙朝佛、诵经、点灯等,宗教气氛十分浓烈。 为了纪念和庆祝这一天,人们提前一日穿戴一新,带着食物前往附近山寺巡礼朝供,求神念经,以祈求佛祖保佑,众生吉祥如意。


7.甘丹寺展佛节(2017年8月1日)

每年的藏历六月十五日至十七日,被称为拉萨黄教三大寺之一的甘丹寺便把珍藏的二十三幅“唐卡”(佛像)挂在大殿外的墙壁上,供信教群众前来参拜。

甘丹寺展佛

 

一年之中,藏区有很多展佛节日。甘丹寺展佛节是藏族的一个重大宗教节日,古老的甘丹寺在展佛节这一天成为游人的海洋、各种帐篷的城。来自藏区各地的信徒在这里共庆一年一度的展佛节。

每年的藏历六月十五日至十七日,被称为拉萨黄教三大寺之一的甘丹寺便把珍藏的二十三幅“唐卡”(佛像)挂在大殿外的墙壁上,供信教群众前来参拜。对于摄影爱好者来说,这样的节日非常难得,可以拍摄到夏日盛大节日的精彩风景。


8.雪顿节(2017年8月22日)

在藏语中,“雪”是酸奶子的意思,“顿”是“吃”、“宴”的意思,雪顿节按藏语解释就是吃酸奶子的节日,因此又叫“酸奶节”。因为雪顿节期间有隆重热烈的藏戏演出和规模盛大的晒佛仪式,所以有人也称之为“藏戏节”、“晒佛节”。

可以说,除了藏历新年之外,雪顿节是西藏最隆重、规模最大、节目内容最丰富的节日之一。在藏语中,“雪”是酸奶子的意思,“顿”是“吃”、“宴”的意思,雪顿节按藏语解释就是吃酸奶子的节日,因此又叫“酸奶节”。因为雪顿节期间有隆重热烈的藏戏演出和规模盛大的晒佛仪式,所以有人也称之为“藏戏节”、“晒佛节”。

传统的雪顿节以展佛为序幕。拉萨哲蚌寺的晒佛节是雪顿节中最为热闹的一个仪式。在晒佛节的早晨,哲蚌寺的山上早已经聚集满了来自各地的信众。

在做完宗教仪式之后,寺庙里的僧人们抬出巨大的佛像,在晒佛的位置拉开佛像——巨大的唐卡佛像遮盖有黄色丝布,缓缓的挂起丝布,佛像一点一点的展现在人们的面前,那一刻现场沸腾了起来。雪顿节晒佛节是西藏、青海、甘肃、四川、云南等省、区藏族人民的传统宗教节日,大都在藏历二月初、四月中旬或六月中旬举行,具体日期各地不尽相同。


9.降神节(2017年11月10日)

“神降节”,藏语称“拉颇堆钦”,藏传佛教认为,藏历九月二十二日这一天是佛教创始人释迦牟尼重返人间的日子。据说这一天是佛教创始人释迦牟尼在“忉利天宫”为他的母亲摩耶夫人说法教化以后,重返人间的日子,故称“天降”或“神降”。

“神降节”,藏语称“拉颇堆钦”,藏传佛教认为,藏历九月二十二日这一天是佛教创始人释迦牟尼重返人间的日子。据说这一天是佛教创始人释迦牟尼在“忉利天宫”为他的母亲摩耶夫人说法教化以后,重返人间的日子,故称“天降”或“神降”。后来信众们为了纪念这个日子,以及诚请释迦牟尼佛化身再临人世普度有情,于是每年“天降节”当天,藏传佛教各寺庙都要举行佛事活动,接迎佛祖重返人间,弘扬佛法,普度众生。而信教群众则要虔诚朝佛、转经,到寺庙献供,以求护佑。

神降节到来之时,按照历史传统,拉萨的布达拉宫、大昭寺、小昭寺等将会在佛祖释迦牟尼像前供奉千盏酥油灯,普通百姓也会通过点灯、布施、朝拜等方式表达对佛祖的感恩。


10.工布新年(2017年11月19日)

每年的十月一日,工布人民都要献上三牲为将士们守夜,久而久之,十月一日过工布年的习俗便形成了。工布年与藏历新年相比,有着较强的林区特色。


林芝地区新年,传说很早以前,有外邦军队入侵西藏,当地人无力抵抗,只好向各地求援。工布人民为了保卫家乡,组成了一支军队前去支援。他们踏上征程之时,正值九月,将士们惋惜不能喝上过年的青稞酒,不能吃上过年的点心,也没有烤上过年的青松火,工布人民便把藏历新年提前到十月一日来过。

为了纪念当年英勇应征的将士,每年的十月一日,工布人民都要献上三牲为将士们守夜,久而久之,十月一日过工布年的习俗便形成了。工布年与藏历新年相比,有着较强的林区特色。主要活动有赶鬼、请狗赴宴、吃"结达"、背水、祭丰收女神等。


11.白拉姆节(2017年12月03日)

白拉姆节,又名“仙女节”,藏语称“白来日追”。在拉萨,这一天成了藏族妇女的节日,她们会早早起床梳妆打扮,然后去到拉萨的八廓街煨桑祈祷,前往大昭寺为女神敬献哈达,许下心愿。

白拉姆节,又名“仙女节”,藏语称“白来日追”。传说,相传白拉姆是藏传佛教最高护法神之一班丹拉姆的大女儿,与大昭寺护法神赤尊赞相互爱慕,并私订终身。班丹拉姆发现后,对大女儿的爱情极为恼怒,不许他们相爱,阻止未果,则咒她一生得不到一个丈夫,即使有也只能一年见一面。然后把赤尊赞赶到拉萨河南岸,规定只有每年的藏历十月十五日,白拉姆和赤尊赞可以隔河相见,但只能相互看望点完半支蜡烛的工夫。就这样,白拉姆和赤尊赞年复一年地承受着分离的折磨和煎熬。

 

在拉萨,这一天成了藏族妇女的节日,她们会早早起床梳妆打扮,然后去到拉萨的八廓街煨桑祈祷,前往大昭寺为女神敬献哈达,许下心愿,这一天,对女性来说还有一个特权,那就是可以向身边男士甚至是陌生男士索要礼物或红包,而男士们一般也会“识相”地慷慨解囊,表示对节日习俗的尊重。

如今的白拉姆节已经成为了更具有现代风格的民俗节日,身穿节日盛装的信众依然成群结队来到大昭寺来朝拜女神,而更多的现代青年男女已经把这一天当做了相识聚会共同参加娱乐的盛会。


12.燃灯节(2017年12月12日)

燃灯节是为了纪念佛教改革家、格鲁派创始人——宗喀巴大师的逝世而举行的活动,于每年藏历十月二十五日举行。

燃灯节是为了纪念佛教改革家、格鲁派创始人——宗喀巴大师的逝世而举行的活动,于每年藏历十月二十五日举行。传说每年藏历十月二十五日 ,是黄教创始人宗喀什巴的成道日,所以这天凡属该教派的各大小寺庙、各村寨牧民,都要在寺院内外的神坛上,家中的经堂里,点酥油灯,昼夜不灭。

在燃灯节前几天,藏传佛教的信徒们就开始做酥油灯,寺庙里的喇嘛每个人都要做30盏以上的酥油灯。到了燃灯节的晚上,家家窗台上放满了酥油灯。因为在藏族人观念里,单数的数字有吉祥之意,所以,酥油灯盏的数量都是单数。

燃灯节当晚8点钟,大昭寺门前,水泄不通。法号,法螺、金唢呐声响起,僧人们在道路两侧、佛塔周围、殿堂屋顶、窗台、室内佛堂、佛龛、供桌等以及凡能点灯的台阶上,点上一盏盏酥油供灯,并在佛堂内供一碗净水,灯水相映,把佛塔、殿宇、佛堂、屋子照得灯火通明。特别是大昭寺寺顶围墙上那一圈圈闪闪烁烁、连成一片的酥油灯光,远远眺望,犹如繁星落地,把夜空照得通亮。此时,信徒们齐声唱起经文,悼念宗喀巴大师,场面肃穆、庄重。

转经的人潮如滚滚波涛,涌流向前。信徒手里的经筒飞转,诵经声嗡嗡不绝。大昭寺周边的煨桑炉,白烟蒸腾,直升夜空。

许多人将大把的柏枝投入炉中,并对着大昭寺或天空念道“拉——索罗!”(神,必胜!)每当这高呼升起,气氛会变得格外热烈,人群中不分男女老幼,都会仰面向天,喊出这震撼人心的声音“拉——索罗!”

拉萨大昭寺燃灯节


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